Мы празднуем величайшее событие, равное тому, что произошло в Вифлеемской пещере. Через Рождество в пещере нам явился рожденный там Богомладенец Христос. В день же Святой Пятидесятницы, по обетованию Божиему, снизошел Дух Святой — третье Лицо Святой Троицы — на всю вселенную, но особенно на учеников Христа Спасителя. В тот момент из простой группы людей силой Святого Духа они стали особой человеческой общностью, в которой Божественное соединяется с человеческим.

Эта общность именуется Церковью Христовой, и, в отличие от любой человеческой общности, эта Богочеловеческая общность имеет силу, которую неспособны преодолеть даже силы диавольские (см. Мф. 16:18).

Доказательством этих слов может явиться вся 2000-летняя история Церкви. Ни один общественный институт, ни одна организация не сохранились в течение 2000 лет. А Церковь Божия, проходя через бесчисленные гонения, притеснения, раздираемая инспирируемыми расколами и ересями, сохранилась до сего дня.

Вот и мы с вами — часть Единой Церкви, которая благодатью Божией была создана в момент Святой Пятидесятницы. С тех пор та же самая благодать передается от каждого архиерея к последующему архиерею при рукоположении, через архиерея передается священству, а через священство передается всему народу Божиему. Та же самая благодать Святого Духа, которую получили святые апостолы в день Пятидесятницы.

Этой силой и живет Церковь, через эту силу она являет свой победоносный лик. Не потому, что в Церкви те или иные люди, часто выдающиеся, образованные и даже имеющие власть, — совсем не потому! Но потому что в силе Церкви живет и действует Святой Дух, Который отображается через церковные таинства в личности каждого христианина.

Этой благодатью мы и спасаемся. «Благодатью вы спасены, но сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился», говорит нам апостол Павел (см. Еф. 2:8).

Поэтому сегодняшний день, день рождения Святой Церкви, — это особый день, когда мы, обращаясь к Господу, просим и на нас, недостойных, не переставать изливать через церковные таинства силу Божественной благодати, чтобы немощное человеческое могло восполняться безгранично могущественной Божественной благодатью. Аминь».7 июня 2020 г

Вход Господень в Иерусалим

Вход Господень в ИерусалимПроповеди

• Святитель Илия (Минятий). Слово о святом причащении (в шестую неделю Поста)
• Святитель Игнатий (Брянчанинов). Слово 1-е в неделю Цветоносную
• Святитель Николай (Велимирович). Слово на Вход Господень в Иерусалим . Евангелие о разделении стада в присутствии Пастыря
• Патриарх Пимен (Извеков). Слово на Вход Господень в Иерусалим
• Архимандрит Иоанн (Крестьянкин). Слово на Вход Господень в Иерусалим
• Иеромонах Иов (Гумеров). Слово в Неделю Ваий
• Протоиерей Александр Шаргунов. «Ветер Пасхи дует нам в лица». Слово на Вход Господень в Иерусалим

Библия о празднике

• Библия, изложенная для семейного чтения. Вход Господень в Иерусалим
• Протоиерей Александр Шаргунов. Толкование Евангелия на каждый день года. Неделя 6-я, ваий, Вход Господень в Иерусалим

Статьи

• Синаксарь в Неделю ваий Вход Господень в Иерусалим
• Иеромонах Роман (Матюшин). Вход Господень в Иерусалим
• Георгий Битбунов. Вход Господень в Иерусалим

Иконография

• Вход Господень в Иерусалим: иконы и фрески
• Светлана Липатова. Вход Господень в Иерусалим: Иконография праздника

Вопросы священнику

• Иеромонах Иов (Гумеров). Почему Спаситель въехал в Иерусалим на осле, а не на белом коне?
• Иеромонах Иов (Гумеров). Зачем освящают вербу в Неделю Ваий?

Записи богослужений

• Божественная литургия в Сретенском монастыре в день празднования Входа Господня в Иерусалим
• Всенощное бдение в Сретенском монастыре накануне Недели Ваий

Источник:pravoslavie.ru                                                                                                  5 мая 2015 г

Лк., 3 зач., 1:24-38.
Из собрания творений святителя Николая Сербского (Велимировича)

Солнце отражается в чистых водах, а небо - в чистом сердце.

Много обителей у Бога Духа Святаго в этой пространной вселенной, но чистое сердце человеческое есть обитель Его величайшей радости. Оно-то и является Его истинной обителью, все прочее - лишь Его мастерские.

Никогда сердце человеческое не может быть пусто, оно всегда наполнено: или адом, или миром, или Богом. Содержание сердца зависит от чистоты сердца.

(далее…)

Источник: православие ру